http://www.ez-songs.com/detal.asp?pd_type=4&product_no=FCD04%2D009&page=1&pdid=&kwd= 箏始於春秋戰國時的秦國,故稱“秦箏”。
記漢、晉以前為十二弦、唐、宋以後為十三弦,
明、清以後增至十五及十六弦,二十世紀六十年代始流行二十一絃。
這便是當今的標準型古箏,並以五聲音階定弦。
箏的音色悠揚典雅,最能陶冶情操。
在急速的生活節奏下,古箏這樣清雅美妙的樂器,
最能把人們帶入一個清心忘憂的世界。 |
觀音大士,源於印度,流於西域,盛於中土,及於日韓。千餘年來,歷經變遷,交流會融,已為亞洲地區人人知曉的信仰人物。當然,觀音能成為廣大地域信仰圈的對象,且又流傳千年不輟,必有其信仰上的確獨特魅人之處。從有關的經典,即《法華經》的(普門品)、《華巖經》的 (入法界品)、 及《觀無量壽經》、《悲華經》等知,在於他那「絕對慈悲」的救助願力上。不僅不止於祈願救助的所有痛苦眾生皆得救助,重要的是,因觀音的救助,使一切痛苦眾生還可得其所願的一切。
例如盛起於六朝末時中土人士所編造的《觀音經》中,即明確地上道出「除七難」、「離三毒」、「滿二求」的三願,即是眾生的最大的願求。像無子者可因一拜觀音,便可祈男得男,祈女得女的「滿二求」世俗性格,實在是此面痛苦眾生的最愛,相對的,除難、離毒等的親身痛苦臨受,那就更不待言了。 因而地,只有痛苦的眾生,就有著觀音的祈願。觀音的音聲和中土的子民,千餘年來,實在形影不離。因此,中土的人士莫不禮敬觀音,也莫不為祂記錄一切。 |