§普賢佛教文物§ 彩繪純銅八端物總集 (高約30CM、寬約22CM)

八瑞物構成了早期第二大組佛教符號，與八瑞相一樣，這八件寶物來自前佛教時期，並在初始階段被早期佛教採納。 他們代表了敬獻給佛陀的一組具像供品，象徵著佛陀的八正道（正見，正思，正語，正業，正命，正精進，正念，正定），後來在金剛乘佛教中被神化為八大供養天女。 其中包括：寶鏡、黃丹、酸奶、長壽茅草、木瓜、右旋海螺、硃砂、芥子。

目錄

    1 寶鏡 —正見)

    8 芥子—正志、正思維

    6 右旋海螺— 正語

    4 長壽茅草—正精進

    5 木瓜 —正業

    3 酸奶 — 正命

    2 黃丹 — 正念

    7 硃砂 — 正定

1 寶鏡

梵文：darpana，adarsha；藏文：Me-long

寶鏡代表威光天女，她敬獻給釋迦牟尼一面光潔無瑕的鏡子，象徵著其透徹的悟性及其所有前世準確無誤的羯磨思想。 寶鏡代表正思或正確的分析，因為它能真實無誤地反映出萬物，而沒有任何偏愛、偏見、錯覺和歪曲。 佛把鏡加持為無障智能所清淨法門之吉祥明鏡，讓眾生遠離無明獲明知惠能。 佛法中的大圓鏡智就是以鏡來表智慧，世界萬物如意中

2 黃丹

梵文：gorochana；藏文：Ci-wang

吉祥黃丹是地神吉祥女神和星王婆羅門獻給佛祖的，他表示興旺佛教事業。 黃丹取自大象前額的主要腺囊，也代表護財像神。 它保護著佛陀證道之地菩提伽耶的牧場。 也黃丹代表正念，因為它可治愈因愚癡所患之病，該病是一切痛苦的根源。

3 酸奶

梵文：dadhi；藏文：Zho

酸奶是施主善護和農女美生供獻給端坐在菩提樹下的釋迦牟尼的乳糜，佛加持為吉祥酪。 酸奶代表正命，因為它沒有任何雜質，也沒有對任何生靈造成傷害。 表示消除三毒，精通正見。

酸奶輕量、含乳脂，滑膩柔和，在印度炎熱的夏天和雨季，喝酸奶無須遵醫囑。 在多雨的閉關靜修期結束之後，要舉行意識未僧侶們供應酸奶作為首次慶賀大餐。 在西藏的雪頓節上也可以看到這一傳統的延續。

4 長壽茅草

梵文：dyrva；藏文：rTsva-dur-ba

長壽茅草為八抱草，此物是婆羅門格達和賣草者吉祥兩人所供的聖物，佛祖加持為吉祥長壽茅草。 長壽茅草象徵著長壽和堅韌，把正精進比作修持佛法的持久恆心。 吉祥長壽茅草表示能斷輪迴煩惱之生列根源，能獲無死之生命。

5 木瓜

梵文：bilva；藏文：Bil-ba

木瓜是梵天敬獻給釋迦牟尼的，把正業比作成就一切的善行。 代表著獲佛之果位之意。

吠陀時期的創生之神梵天曾向釋迦牟尼敬獻木瓜，在智慧和頓悟之心都優於自己的人面前，梵天以尊崇和祈求之姿低聲下氣。 在傳統上，梵天被畫成向釋迦牟尼敬獻金輪，但有時會用盛有木瓜的盤子替代，在藏族藝術中，木瓜常被畫成三個一組，象徵著“三寶”。 木瓜一般會畫成石榴狀，帶有奶嘴狀的圓尖及三個葉片，繪製形式多種多樣。

6 右旋海螺

梵文：dakshinavarta-shankha；藏文：Dung-dkar-g.yas-vkhyil

吉祥右旋海螺是帝釋天供奉佛祖的，請求佛祖轉三乘學法輪，它表示興盛佛之三學事業。

是大天神因陀羅敬獻給佛陀的。 在副叫肖像畫法中，因陀羅神常常被畫成手持這種供物，以敬畏之姿，站在佛陀面前。

7 硃砂

梵文：sindura；藏文：Li-khri

吉祥硃砂是婆羅門星象師鬼宿神把吉祥硃砂痣點在佛陀的前額上，把正定比作心境基於一點的三摩地禪定。

硃砂在禮儀中意義重大。 紅色象徵著權利。 在金剛乘佛教中，紅色專門用於某些降魔和財富女神。 硃砂粉也用來製作砂制壇城。

8 芥子

梵文：sarshapa；藏文：Yungs-vbru

吉祥白芥子是金剛手菩薩獻給佛祖的供品，它具有戰勝一切魔敵之能，表示降伏鬼魔惡神意。

金剛手敬獻的芥子想著功能著金剛部估主不動如來，其行為就是摧毀一切仇恨，侵犯以及有害行為